1930年4月15日，有人给《红旗》报写信，明确表示不同意城市中心的观点，认为“若我们依然是将大部分的力量都用在城市中，实不如用在农村中为好，在农村中一定取得的效果更大”。这反映出当时

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• 1张之洞给户部尚书的电报称：“内意不愿多言西法……不觉废然长叹；若果如此，变法二字尚未对题，仍是无用，中国终归澌灭矣！盖变法二字，为环球各国所愿助、天下志士所愿闻者，皆指变中国旧法从西法也，非泛泛改章整顿之谓也。”其历史背景应是

  A.1895年《马关条约》

  B.1898年百日维新

  C.1901年清末新政

  D.1911年保路运动

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• 2蒋廷黻在《中国近代史》一书中写道：“外人（英国人）最初对于我们的通商制度虽不满意，然而觉得既是中国的定章，只好容忍。到了十八世纪末年（乾隆末年、嘉庆初年）外人的态度就慢慢改变了。”这种变化是因为

  A.中国的利用价值已逐渐减少

  B.英国工业化的迅速发展

  C.东印度公司已经把持中国外贸

  D.《海国图志》介绍了西方的强大

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• 3史学家陈旭麓指出：革命过后的社会民众心理“呼唤一个能迅速结束动乱、稳定政局的人物……”他还说：“袁世凯是选举出来的，于法有据。”陈旭麓的论证旨在说明

  A.袁世凯上台符合法律程序

  B.辛亥革命引发社会动荡

  C.袁世凯上台具有必然性

  D.改良更有利于社会稳定

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• 4有学者在谈到法国共和制确立历史时说：“革命破坏了旧秩序，而毁坏秩序后最首要的政治任务是恢复秩序，专制往往是在混乱中获得秩序的最通常的，也是最有效的手段。换言之，革命并不能直接实现民主宪政制度，专制政权建立却是革命自然而然的结果。”这一观点意在说明

  A.法国革命后民主与专制的长期斗争具有必然性

  B.法国大革命无意于结束专制政治

  C.专制统治较民主更有利于确立稳定的社会秩序

  D.法国的专制统治非常顽固难以战胜

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• 5有学者认为“光荣革命不是一次微不足道的政变,也不是一次以建立‘平衡宪法’为归宿的政治妥协,而是议会与国王关系史上的里程碑”,主要是因为

  A.英国君主立宪制得以确立

  B.议会与国王实现了权力制衡

  C.议会成为国家权力中心

  D.国王的行政权力得到限制

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• 6范镇奏章：“……宰相制国用，从古然也。今中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知，故财已匮而枢密院益兵不已，民已困而三司取财不已。中书视民之困，而不知使枢密减兵……而欲阴阳和，风雨时，家给人足，天下安治，不可得也。”范镇揭示了

  A.秦朝丞相制度的弊端

  B.唐朝三省六部制分权的优点

  C.北宋中央分权制度的弊端

  D.明朝废除丞相制度的好处

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• 7《古文尚书·大禹谟》记载了舜对禹说的“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”（人心危险难测，道心幽微难明，只有一心一意、精诚恳切的秉行中正，才能治好国家），这段话后来被朱熹用来解释《四书》的“人心”和“道心”，也被视为儒家“十六字心传”。对此记载真实性的最合理质疑是

  A.“西周以前，君主即教主，奉行‘鬼治主义’，并不用标榜政治道德”

  B.“古代中国早期政治并非自舜开始，为何并不见尧对舜如此说呢”

  C.“所谓‘道心’，应是道家老子的理论，春秋前绝不可能有这一词语”

  D.“《古文尚书》是上古典籍，却被宋人拿来解释道统，可见儒家的不可信”

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• 8春秋时期崛起的大国如晋、楚、齐、秦皆属于边地之国，而向来所谓中原之地的鲁、卫、宋、郑等国，反沦为二三等国了。对此的合理解释为

  A.边地之国需与异族竞争，因而变得逐渐强大

  B.边地之国接受西周文化，因而变得逐渐强大

  C.中原之国不愿称王称霸，因而变得逐渐弱小

  D.中原之国遵守礼乐制度，因而变得逐渐弱小

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• 9唐诗自由奔放，诗人随意抒发个人主观感受。而宋代这种执着于自我的、感情热烈的诗歌极其罕见。出现这种情况的原因是

  A.唐代文化政策开放包容

  B.唐代的商品经济高度发达

  C.有效避免了个人专断

  D.宋代理学兴起,主张存理灭欲

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• 10中国政府曾多次发起废除不平等条约运动,但直到1943年1月11日,英美两国才发表一项联合声明,宣布废除过去一个世纪里的一切不平等对华条约.英美这样做主要是因为

  A.英美试图扩大在华势力

  B.英美意欲放弃在华利益

  C.中国军队配合英美作战

  D.国民政府外交上的努力

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