古代史—西方人文精神的起源6

试卷预览

• 41人文精神强调人的 价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是

  A.人是会说话的工具

  B.存天理，灭人欲

  C.人是万物的尺度

  D.信奉圣经，献身上帝

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• 42我们把智者学派看作是西方人文主义的滥觞，主要是因为：

  A.提出人是万物的尺度，清楚地认识到人才是社会舞台的主角

  B.认为奴隶制度不符合人性

  C.经常使用各式各样的狡辩语言和方法

  D.提出“美德即知识”的观点

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• 43在古代希腊，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会

  A.阻碍社会经济的发展

  B.引发外族的入侵和奴役

  C.导致雅典人口的流失

  D.危及社会的秩序和道德

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• 44普罗泰格拉说“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一名言

  A.关注人类道德

  B.批评苏格拉底

  C.探究社会正义

  D.否定神的意志

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• 45从智者学派到亚里士多德，哲学思想发展的相同点是

  A.对自然界本身的探讨

  B.以人为本，洞察宇宙，探索人生

  C.都注重道德对人生的教化作用

  D.放弃对自然的探讨而去研究人自身

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• 46普罗泰格拉主张只要借助感觉即可获得知识，依据这种观点，他说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”对此，理解错误的是[     ] 

  A.他把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分

  B.他看到了不同人的感觉有对立与差异，体现了人类认识的深入

  C.他忽视了人在现实中的地位

  D.他重视人而怀疑神

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• 47古希腊智者学派对人的价值的阐述的意义在于

  A.在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的觉醒

  B.批判了神权统治，鼓吹了人性解放和思想自由

  C.发展了在人、国家、宗教和科学的相互关系上的人文主义精神

  D.把人文精神推进到按照资产阶级利益建构政治制度的高度

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• 48公元前5世纪，古希腊智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，其主 要原因之一是     

  A.山多地少自然环境的制约

  B.城市国家开始逐渐地形成

  C.海外殖民扩张范围的扩人

  D.城邦民主政治的高度发展

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• 49智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是[     ]

  A.自然环境对雅典的影响

  B.知识与美德的关系

  C.雅典工商业的发展方向

  D.人在社会中的作用

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• 50智者运动是西方第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是 

  A.自然环境对雅典的影响

  B.知识与美德的关系

  C.雅典工商业的发展方向

  D.人在社会中的作用

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