近代史—西方人文精神的发展16

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• 61早期资产阶级在反封建斗争中采用的两种形式是（   ） ①文艺复兴 ②宗教改革

  A.①正确②不正确

  B.①不正确②正确

  C.①②都正确

  D.①②都不正确

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• 62教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？（“九十五条论纲?第86条”）材料反映的作者的态度是    

  A.认同教皇聚敛财富

  B.认为天主教徒应该忠实于自己的信仰

  C.鼓吹欧洲教会热衷于建造教堂

  D.反对教会的腐朽贪婪和经济掠夺

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• 63关于16 世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革

  A.主张废除教阶制度与宗教仪式

  B.否定信仰上帝

  C.认为《圣经》应该是至高无上

  D.挑战教会权威

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• 64罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是

  A.但丁

  B.达·芬奇

  C.莎士比亚

  D.马丁·路德

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• 65马丁·路德的宗教改革，点燃了德国人民反对教会的火焰，建立了路德教派，但根据马丁·路德的主张，当时获益最大的可能是

  A.德国人民

  B.资产阶级

  C.路德本人

  D.世俗统治者

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• 66西欧在16世纪出现宗教改革，能够说明 ①资本主义的发展进程②天主教会已成众矢之的③人文主义的传播④德国的政治分裂状态

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.①②③④

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• 6716世纪初，德国有一句谚语说：“德国是教皇的奶牛。 ”这说明了  

  A.罗马教皇对德国的搜刮掠夺

  B.罗马教皇对德国的重视

  C.德国的畜牧业发达

  D.德国与教皇的关系密切

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• 68马丁路德的宗教改革具有人文主义色彩，是因为他强调

  A.“因行称义”

  B.“因信称义”

  C.《九十五条论纲》

  D.“先定论”

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• 69关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革

  A.主张废除教阶制度与宗教仪式

  B.否定信仰上帝

  C.宣扬《圣经》至高无上

  D.挑战教会权威

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• 70马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是

  A.将人们从宗教中解放出来

  B.从神学的角度论证了人的自由和独立性

  C.动摇了上帝在人们心中的地位

  D.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等

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