试卷相关题目
- 1“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(王阳明《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是
A.知德合一
B.格物致知
C.致良知
D.本心体悟
开始考试点击查看答案 - 2“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”此文反映
A.孟子的“仁政”
B.朱熹的“道学”
C.王阳明的“心学”
D.顾炎武的“经世致用”
开始考试点击查看答案 - 3朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理”是指
A.天体运行法则
B.社会发展规律
C.伦理道德规范
D.“天人感应”学说
开始考试点击查看答案 - 4人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（ ）
A.本质是善
B.本质为恶
C.非善非恶
D.本善习远
开始考试点击查看答案 - 5下面是某同学总结的宋代理学示意图，表格空白处应填写为
A.致良知
B.存天理，灭人欲
C.三纲五常
D.格物致知
开始考试点击查看答案 - 6“即便把中国哲学压到最低程度，都绕不开他这座高峰……‘心即理’的哲学命题使他开创了中国‘心学’，是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。”文中 的“他”应指
A.王阳明
B.李贽
C.顾炎武
D.陆九渊
开始考试点击查看答案 - 7“知者行之始， 行者知之成。 圣学只一个工夫，知行不可分作两事。”文中的先生提出的理论应该是
A.格物致知
B.宇宙便是吾心
C.格犹穷也，物犹理也
D.致良知
开始考试点击查看答案 - 8有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人( )
A.都重视个人的主体作用
B.都反对教权对人们的束缚
C.都打破了正统思想的权威
D.都促进了人们的思想解放
开始考试点击查看答案 - 9唐宣宗时，韦宙出任永州刺史，见当地俚民之俗：俚民婚，出财会宾客，号“破酒”，昼夜集，多至数百人，贫者犹数十；力不足，则不迎(娶)，至私奔者。韦宙出示约束，使略如(汉)礼，俗遂改。可见，韦宙
A.反对俚民举办婚宴
B.认可俚民不迎私奔
C.反对婚礼大肆操办
D.提倡婚俗完全汉化
开始考试点击查看答案 - 10理学家说“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭”。这说明他认为( )
A.“天理”和“人欲”是绝对对立的
B.“天理”和“人欲”是可以并存的
C.“天理”和“人欲”是同等重要的
D.“理”是世界的本原和天下万物永恒存在的普遍原则
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