司马迁《史记?龟策列传》说：汉武帝“博开艺能之路，悉延百端之学，通一技之士，咸得自效”。司马迁认为汉武帝实行的文化政策是：     

试卷相关题目

• 1从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是 [     ]

  A.中国思想文化出现倒退

  B.中国由分裂到统一

  C.商品经济发展受到限制

  D.专制主义中央集权制度加强

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• 2《春秋繁露》中写道：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也。天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上材料反映的是  

  A.春秋时，道家思想

  B.战国时，法家思想

  C.汉初时，黄老学说

  D.汉武帝时，儒学思想

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• 3西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，汉武帝得到一头小鹿，交给大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，大夫便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也”，对大夫减轻了处罚。董仲舒断案体现的思想是

  A.君权神授

  B.德主刑辅

  C.天人感应

  D.三纲五常

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• 4济宁是孔子和孟子的故乡，儒家文化的发源地。随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是 ①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段　③明清时期的儒学家将儒学神圣化④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵

  A.①②

  B.①④

  C.①②④

  D.①②③④

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• 5汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指

  A.吸收了佛教、道教等思想的儒学

  B.正统的孔孟学说

  C.糅合了道家、法家和阴阳五行家等学说的儒学

  D.儒家学说与权术

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• 6《春秋繁露》的作者是

  A.孔子

  B.孟子

  C.董仲舒

  D.朱熹

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• 7战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是 

  A.中国思想文化出现倒退

  B.封建国家由分裂走向统一

  C.商品经济有了很大发展

  D.专制主义中央集权统治加强

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• 8“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于

  A.儒家“仁爱”思想

  B.墨家“兼爱”思想

  C.儒家“礼治”思想

  D.墨家“非攻”思想

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• 9著名的历史学者李慎之在《“封建”一词不可滥用》一文中说道：“历览前史，中国的封建时代恰恰是人性之花开得最盛最美的时代，是中国人的个性为高扬的时代”，文中的“封建时代”指的是

  A.先秦时期

  B.秦汉时期

  C.明清时期

  D.唐宋时期

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• 10礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“ 劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。（张岱年、方克立主编《中国文化概论》）上述材料认为，百家争鸣出现的文化觉醒，最基本的原因是 

  A.独立的知识分子阶层的形成

  B.贵族中的士阶层地位上升

  C.社会形成重文轻武的氛围

  D.教育不发达造成人才奇缺

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