古代史—中国传统文化主流思想的演变45

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• 61西汉初，“天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件 

  A.墨家学说

  B.法家学说

  C.黄老之学

  D.大一统思想

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• 62西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”。至汉武帝时“非遇水旱，则民人给家足，……太仓之粟陈陈相因，……腐败不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件

  A.道家学说

  B.法家学说

  C.黄老之说

  D.大一统思想

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• 63汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒说，灾异是天意的表达，应该杀不法诸侯和不法大臣。武帝召集大臣讨论，很多重臣愤怒地建议处死董仲舒，但汉武帝却赦免了他，这个故事说明

  A.董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏大量

  B.汉武帝内心不反对君主借天意行事

  C.董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当

  D.汉武帝相信天意不反对灾异意义说

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• 64基督教创立之初就对广大下层民众产生了巨大的感召力，其主要原因是

  A.该教获得罗马统治者的认可和推崇

  B.耶稣以伟大信念和行动感动了广大民众

  C.该教主张正义、平等、博爱、互助

  D.罗马法维护富裕者利益，奴隶处境恶化

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• 65汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的目的是

  A.加强君主专制中央集权

  B.巩固贵族世袭为官规则

  C.实行“无为而治”

  D.彻底抛弃法家思想

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• 66佛教的传入影响了中国的文化，下列人物中与范缜观点言行不相一致的是

  A.东汉明帝

  B.北周武帝

  C.唐玄宗

  D.北魏太武帝

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• 67董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想最准确的理解是

  A.认为民性本善，君权天授

  B.感叹人性本恶，呼唤王道

  C.建议以礼入法，以礼入俗

  D.主张“罢黜百家，独尊儒术”

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• 68汉武帝“独尊儒术”主要利用儒家的

  A.“己所不欲，勿施于人”的主张

  B.“君轻民贵”的思想

  C.“性善论”

  D.“大一统”的思想

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• 69西汉后期，儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。出现这种现象的最主要原因是

  A.董仲舒对儒家学说的发挥

  B.儒家思想是西汉学校教育的主要内容

  C.汉武帝重用信奉儒学的人

  D.儒家思想适应了君主专制统治的需要

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• 70有关公元前210年某家四兄弟情况的叙述，不确切的是

  A.老四收入粮食1000斤，全家人还经常挨饿

  B.老三应征去戍边，有人捎信说他阵亡了

  C.老二是书呆子，整天在街上看诸子散文之类的书

  D.老大应征筑长城，多年未归

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