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- 51“豆”的本义指古代的一种盛食物的器皿，形似高足盘，或有盖。新石器时代晚期开始出现，盛行于商周，常作礼器，多陶制，也有青铜制或木制涂漆的，《左传·昭公三年》载：“四升为豆。”结合下图，以下说法正确的有( )
①“豆”属象形文字，汉字中从“豆”的字往往与食器或豆类有关 ②汉字可能是从原始图画演变而来 ③“豆”为中国古代的一种容器和容量单位 ④中国古代礼器的使用受到礼乐制度的规范A.①②③④
B.①③④
C.①②③
D.②③④
开始考试练习点击查看答案 - 52有学者指出：“商代邑中居民，甲骨文称为‘邑人’，通常以族氏组织相集约”。如河南偃师城，“邑中居民各成体系，保持着以族为纽带的较严密分片分等级的居住形式。”该材料能够反映的是（ ）
A.商代已经实行宗法制度
B.商代社会组织的基本单位是氏族
C.商代社会各阶层等级差距明显
D.商代平民多居住在城市
开始考试练习点击查看答案 - 53“分封制是建立在方国联合体上的血缘性国家，秦以后才是地缘性（即民族性）国家。”此观点的主要依据是( )
A.最高统治者的行政权力不同
B.地方行政的组织方式不同
C.能够直接统治的区域不同
D.选拔官员的途径不同
开始考试练习点击查看答案 - 54甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而要托祖先转达，据此我们可以断定商代（ ）
A.祖先的地位高于神
B.崇拜祖先的宗法观念已经形成
C.王权具有神秘色彩
D.国家大事完全通过占卜来决定
开始考试练习点击查看答案 - 55历史典故“烽火戏诸侯”讲述了诸侯国因信守义务，蜂拥而至勤王的故事。这一典故所反映的政治制度是（ ）
A.宗法制
B.分封制
C.郡县制
D.礼乐制度
开始考试练习点击查看答案 - 56《诗经?大雅》上说：“大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。”（大国是屏障，大族是栋梁。为政有德国安宁，宗子是城墙。）这段诗歌主要说明了
A.分封的依据
B.分封对象的主体
C.分封的目的
D.国家管理的主要形式
开始考试练习点击查看答案 - 57以下表述能够反映夏、商、西周时期社会面貌的是 ①国家机构初具规模 ②金属农具普遍使用 ③建立邮驿传递制度 ④被称为"青铜时代"
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
开始考试练习点击查看答案 - 58《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时，周王会给予他们
A.封号和耕牛
B.土地和耕牛
C.土地和人口
D.人口和铁犁
开始考试练习点击查看答案 - 59下图为《战国采桑宴乐射猎攻战纹铜壶》的纹饰。从上至下，第一层是采桑和习射的场面，第二层是猎射和宴飨的场景，第三层是水战和攻城战的场面。这反映了当时
A.战争频繁社会动荡
B.青铜制造处于鼎盛时期
C.人们开始养蚕缫丝织绸
D.人们普遍过着采集渔猎的生活
开始考试练习点击查看答案 - 60春秋末年，卿大夫在控制的封邑设立与诸侯国相应的朝廷机构，并拥有独立的武装。其在政治上是治理朝政的国君，在军事上是世族武装的统帅。随着卿大夫势力的不断强大各个封邑之间开始相互争夺、兼并，并向诸侯国君发起挑战，这时的士也不再为主效死，而是“士无定主”。材料反映了这一时期：
A.中央集权制遭到破坏
B.贵族政治衰落
C.“家天下”取代“公天下”
D.宗族势力上升
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