古代史—中国传统文化主流思想的演变12

试卷预览

• 51从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生了重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是

  A.两者确立的统治思想不同

  B.两者都适应了加强中央集权的需要

  C.两者都属于思想文化专制统治

  D.政治制度决定思想文化的不同命运

  开始考试练习点击查看答案
• 52“明明是流氓地痞，靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）。”下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是

  A.庄子

  B.董仲舒

  C.李贽

  D.王夫之

  开始考试练习点击查看答案
• 53《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了

  A.天人感应思想

  B.制天命而用之

  C.阴阳五行学说

  D.封建等级思想

  开始考试练习点击查看答案
• 54教育被儒家所垄断始于(       )

  A.春秋时期

  B.战国时期

  C.汉武帝统治时期

  D.朱熹生活的时代

  开始考试练习点击查看答案
• 55为加强对地方的控制，汉武帝设立十三州部，其中一个州的名称沿用了《尚书》、《周礼》中的州名。据此可以反映出 ①中央集权趋于强化                  ②儒学地位上升 ③地方行政区划变为州郡县三级制      ④秦代以来的监察体制得到进一步完善

  A.①③

  B.②④

  C.①②④

  D.②③④

  开始考试练习点击查看答案
• 56“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这段材料所体现的思想是(  )

  A.仁者爱人，缓和社会矛盾

  B.分封诸侯，维护等级秩序

  C.君权神授，维护君主专制

  D.物皆有理，遵守三纲五常

  开始考试练习点击查看答案
• 57宋志明《现代新儒学的可能走向》一文指出：“儒学有效地组织社会、安顿人生，已形成中国人的文化基因，具有强盛的生命力。”下列儒学主张中最能体现儒学“组织社会、安顿人生”这一特点的是

  A.天人感应

  B.格物致知

  C.经世致用

  D.民贵君轻

  开始考试练习点击查看答案
• 58 汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是（ ）

  A.无为而治

  B.轻徭薄赋

  C.崇尚节俭

  D.民贵君轻

  开始考试练习点击查看答案
• 59孔子、孟子、荀子、董仲舒思想一致的地方是（  ）

  A.克己复礼

  B.性本善思想

  C.仁的思想

  D.君权神授思想

  开始考试练习点击查看答案
• 60中国古代某位学者被称为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于该学者主张的是

  A.未能事人，焉能事鬼

  B.生于忧患，死于安乐

  C.以人随君，以君随天

  D.人心至灵，此理至明

  开始考试练习点击查看答案